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大唐盛世灿华章 遗宝精粹汇东西——揭秘何家村窖藏文物

发布时间:2019-06-27 05:14 来源:未知 编辑:admin

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  考古学研究尤重实物材料,主要的考古发觉往往推进考古学科某些分支的大成长,陕西西安何家村遗宝就是如许的主要发觉。

  气概:异域色彩浓郁

  何家村窖藏文物的等第极高,入藏时也比力细心,器物组合完整,出地盘点精确,出土消息丰硕,对理解、切磋、分析器物的汗青布景和文化内涵有极大协助。

  从器物的形制看,既有古物,如“即墨之法货”刀币等,也多有时器,如组合完整的银质药具;从器物的材质看,既以金银器皿为主,又兼有玉、玻璃、水晶、玛瑙、珊瑚等品种;从器物的气概看,异域色彩稠密,胡风浓郁,受西域的影响较着,井蛙之见,或可侧面反映出其时的汗青现实。这批文物给人以极大震动,不唯材质的贵重,工艺的精深,更有其艺术上的传染力,既是中国工艺史上的巅峰之作,更是人类聪慧的配合结晶,可谓古今中外,八方来风,汇聚于此。

  关于窖藏的性质,历来众口一词。就窖藏货币的品种来说,最早的是春秋期间齐国的刀币“即墨之法货”、战国期间赵国的布币“京一金斤”,按时代挨次顺次还有西汉吕后、华文帝、新莽,东汉、三国刘蜀、孙吴、前凉、南陈、北齐、北周、唐等各期间代表性货币,根基每个期间珍藏一枚。从地区上看,有西域高昌的“高昌吉利”、波斯萨珊银币、东罗马金币,还照应到了东方的邻国——其时影响力还相当无限的日本(和同开珎),这在历来的窖藏中是稀有的。

  可见,何家村窖藏器物的挑撰者和入藏者该当具有相当的古物学学问、史学学问和政治观念,属于具有必然地位的学问阶级。窖藏看起来并不像是一次仓皇的埋藏行为,连系组合完整的炼丹器具、富有传奇色彩的十二金龙,何家村窖藏具有必然的政治意涵。

  金银器:大唐景象形象再现

  窖藏器物表现了多种文化的影响,有间接传自异域的波斯萨珊凸纹玻璃杯、波斯萨珊银币、粟特素面罐形带把银杯、东罗马金币,有仿造西方的鎏金伎乐纹八棱鎏金杯,还有在外来要素影响下创制的鎏金双狐纹双桃形银盘、鎏金飞廉纹六曲银盘等。除去间接遭到粟特、波斯影响的器物外,还有大量受外来要素影响的立异品种,申明多种文化要素颠末并立、碰撞后进行了融合,意味着一种独立的新文化发生。融汇工具的大唐文化对周边列国度以及后世各朝代发生了深远的影响。

  金银器是最能表现大唐景象形象的器物,何家村窖藏器物气概奇特,大量团花图案粉饰的使用与单点式动物纹的设想,在工艺美术史上别具一格,对后世金银器影响很大。张景明认为,辽代金银器特别是晚期器物,在品种、形制、粉饰、工艺上都深受唐风影响。典型器物如耶律羽之墓出土的五瓣花口金杯、鎏金对雁衔花团纹银渣斗,丰镇市永善辽墓出土的鎏金鸳鸯团斑纹银碗,克什克腾旗二八地一号辽墓出土的鎏金双凤纹团斑纹银碗,辽宁向阳北塔出土的花瓣形团龙纹银碟等。

  同时,唐代金银器多曲、多瓣、多棱形的器形和凸花工艺也为宋代承继和成长,追根溯源亦是粟特金银器的遗风余绪。因为蒙古贵族秘葬、明初毁“胡器”等缘由,元代金银器具发觉相对较少,但元代瓷器中多瓣、多曲造型十分常见,相较于宋代更为凸起,这在龙泉窑青瓷中表现得较为较着。典型器物如菊瓣纹盘、菊瓣纹盖罐、莲瓣纹盘等。刘静贤指出,元代龙泉窑瓷器仿金银器远较宋代为盛,缘由是宋代推崇具有礼法、复古寄义的仿古青铜器,而作为游牧民族的元朝统治者则生成偏心金银器。

  器形:后世传承有序

  何家村遗宝中,颇具粟特气概的带指垫环柄金银杯在后世仍有延续,因后期指垫加宽加大又被称作鋬耳杯,如内蒙古通辽市科左后旗吐尔基山辽墓出土的一对錾花八棱金鋬耳杯、安徽六安花石咀宋墓出土的银鋬耳杯、内蒙古兴和县五甲地墓葬出土的花口金鋬耳杯等。同时,该气概也为瓷器所仿制,如浙江晚唐水邱氏墓出土的瓷鋬耳杯,指垫由三角形变为如意形,其后瓷鋬耳杯的杯体加大,去掉底足,在宋代官窑、定窑、钧窑、耀州窑、龙泉窑等处均有烧造。金代瓷质鋬耳杯在北京、山西都有出土,首都博物馆展出的一件命名为耀州窑青瓷鋬沿洗的亦属此类器物,出土于乌古论窝论墓。元代则数量大增,既有金鋬耳杯,又有龙泉窑等仿制的瓷鋬耳杯。

  何家村遗宝中一件鎏金鸳鸯鸿雁纹银匜亦较为奇异。齐东方指出,先秦时匜是洗手器具,汉代当前,匜几近消逝,出此刻唐代银器中,几多令人有些不测。先秦青铜匜作为沃盥之具是主要的礼器,跟着礼乐轨制的崩坏,隐而不彰,所以出此刻唐代不免让人生疑。其实,何家村这件匜造型与先秦区别较大,先秦铜匜多为卵形,与流相对的口部多装有柄或鋬,此件则为圆形,无鋬耳。

  辽金元期间的金银匜、瓷匜都有发觉,元代瓷匜数量大增,景德镇窑、龙泉窑、钧窑均有烧造,造型与这件银匜类似。元代的瓷匜,杨哲峰按照墓葬壁画和出土器物组合认为是酒器,扬之水弥补道,亦可做挹水之具,并认为元代俗称为“马盂”,谢明良命名为有嘴折盂,李钰认为其兼有日常器具和祭器的功能。

  脱节先入为主的观念和记录含混的文献干扰,元代匜的功能该当是清晰的,其次要功能是酒器,便利用法亦可作为水器,随葬时候也有祭器的功用。它与先秦礼器的匜功用已然分歧,也难以追溯两者的关系,反而与北方民族便利照顾利用的要求分歧,大要受草原文化的影响更深。相关元代匜的切磋对于我们理解这件唐代银匜大概有所协助。

  唐文化:开放包涵气宇

  从金银器、瓷器对外来文化的接收上看,唐、辽、元具有分歧性,而与走向内在的宋文化判然有别。齐东方曾注释过唐人对外来文化的立场与之前的时代有很大分歧:那种居高临下的立场有了很大的改变,不再一味用高高在上的心态来描述其他诸国,某些近乎毁谤的言语也大大削减,呈现了对外来习俗、物产的详尽引见和热情称颂。

  以盛唐景象形象为名的新文化的培养,荣新江归结为两方面缘由:一方面是它的折中主义,即对此前四百年间各类文化的整合同一;另一方面得益于它的世界主义,即对各类各样的外来影响的兼容并蓄。他认为,若是把何家村的器物镶嵌在一个特定的空间里,它们将被吸纳为空间的一部门。连系人的物质文化勾当与器物本身的功能来考虑,我们就会发觉,器物本身已不只仅只是物体,在其阐扬感化的时空之内,它们作为一种文化符号与认识载体,其背后的文化心态、糊口体例、社会布景愈加值得我们注重。

  长安是唐王朝的核心,也是东亚文明的核心,更是其时风行的胡风胡气的核心。秦汉之胡,本为阿尔泰语系的北方族群,唐代之胡范畴扩大,不只有北狄,还有西域以至天竺的族群,但支流仍是西域及至西亚、中亚的伊朗系族群。大唐的开放与文化自傲相辅相成、天然而然。胡风胡调与华大雅音天然融汇一体,秉承适用主义,不外度纠缠胡汉之别,一切皆为我所用,所谓盛唐之盛与大唐之大,不唯经济的成长与邦畿的扩张,次要仍是开放的气宇与包涵的胸怀。

  齐东方新著《花舞大唐春——解读何家村遗宝》(上海古籍出书社2018年8月版),以图像和器物来讲史,是为大史学。史学文献与文学作品的熟练使用,亦是考古大师宿白所构成的保守。文物是抽象的汗青,更能给人以直观的认识,可是要上升到史学观念、文化内涵的层面,则需要学者的准确解读,这是不克不及缺省的路子。从精彩的文物虽然能看到博大胸怀,亦能看到穷奢极欲。一件文物,半部古史,正所谓透物见人,透物见史。

  齐东方对何家村遗宝的解读,给我们良多学问上的弥补,解除了良多迷惑,但更主要的是提出了更多的未解之谜。学术研究的乐趣和魅力亦在于此,对未知世界的猎奇与摸索恰是鞭策人类社会不竭成长的动力地点。

  (作者单元:辽宁师范大学汗青文化旅游学院)

  原题目:大唐盛世灿华章 遗宝精华汇工具——解读何家村窖藏文物

  来历:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:徐学琳

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