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“伏羲文化”传承数千年

发布时间:2019-06-12 06:39 来源:未知 编辑:admin

  “伏羲文化”传承数千年

  2019-04-23 07:49:16

  石家庄日报

  图为何家庄村的“葫芦头”。传说伏羲和女娲在洪水滔天时藏身葫芦中,漂流到此起头了重生活。 图为奇异的剌孩草。相传伏羲与女娲结为夫妻后生下一个肉团,伏羲用剌孩草将肉团剌开,小生命呱呱坠地。随之,剌孩草的叶子一半变成了红色。 伏羲台主体建筑坐北朝南,分布在一条中轴线上。该建筑群中轴线米的夯土台上,并在台上筑台逐层增高,构成凹凸参差、重点凸起的平面结构。

  新乐市的何家庄村能够说是一个十分低调却有内涵的村庄——北魏期间,自远处迁移而来的“徒何”人在这里成立了村庄,世代繁殖生息;而村东祭祀“百王之先”“三皇之首”伏羲的伏羲台,则比村庄的汗青更陈旧,成为伏羲在这里发展、糊口的一个汗青见证。

  □本报记者 杨惠玲/文 通信员 贾敏杰/图

  2019年4月22日,夏历三月十八,正值新乐市何家庄村的伏羲庙会和“己亥年羲皇圣里新乐祭祀中华人文鼻祖伏羲仪式”,通往伏羲台的道路早已被各类车辆和人流塞得满满当当,来自十里八乡的人们扶老携幼、三五成群地堆积到这里,向伏羲表达敬意、祈求幸福。如许的场景每年城市呈现,由此可见伏羲和伏羲庙会在本地的影响力。

  据史乘记录,被尊为人文鼻祖的伏羲曾在新乐何家庄一带糊口。相传伏羲氏生于成纪(甘肃天水),长于新市(今河北新乐),与女娲在新乐伏羲台成婚,组建了华夏民族第一个家庭,并在此教民渔猎,开创了中汉文明的先河,遭到历朝历代的爱崇。何家庄村东的伏羲台就是一个汗青见证。

  没有何姓的“何家庄”

  距离省会40公里的何家庄村附属新乐市长命街道处事处,位于新乐市区以北约5公里。按照人们凡是的思维习惯,被称为“何家庄”的村庄,村里必然是以何姓为主的。然而何家庄村1000多户居民却没有一户姓何,相反却以李、韩等姓氏居多。那么,何家庄的“何”是从何而来呢?在何家庄村村碑上,我们找到了谜底。

  这块立于30多年前的村碑上面记录,何家庄的先报酬“徒何族”,来到这里假寓下来,为了让子孙后世服膺族名,故将村子定名为徒何庄,后将“徒”字去掉,正式命名为何家庄。

  按照本地文博学者、新乐市文保所原所长相振稳的考据,村民们所说的“徒何族”,应为北朝期间的鲜卑族。而“徒何”就是先秦期间的屠河方国。在白山黑水的东北大地,辽宁锦州一带从先秦期间即是屠河方国的领地。此后,地方政权设置郡县时,因“屠”字不雅观便改“屠”为“徒”。在后来的传写过程中,在分歧的古书中,有的写作“徒河”,有的写作“徒何”。

  相振稳引见,大约在公元3世纪中叶,部门鲜卑人分开东北,向西南迁移。天兴元年(398年)春正月庚子,拓跋珪一路南下,先到常山真定,再到赵郡之高邑,后来到了邺城(今邯郸临漳),最初将帝都定在平城(今山西大同)。拓跋珪将“山东六州民吏及徒河、高丽杂夷三十六万,百工伎巧十余万口”安设到平城,“以充京师”。在如许的布景下,徒河人从遥远的东北来到了华文化发财的华夏。

  新乐的“徒何庄”,猜测起来可能就是鲜卑人成立的村庄。这里地处南北交通要道,分歧民族的文化在这里激烈地撞击、融合。相振稳认为,唐朝时,皇帝曾封不极少数民族人士为李姓,何家庄的居民也获得了李姓,“至今村里的第一大姓就是李姓。”此外,韩姓也为数不少。

  筑台修庙祭祀伏羲

  新乐自古就有“羲皇圣里”之称。伏羲台,就是伏羲的家。

  从村里向东望去,在一片绿色掩映中,能够看到一处处飞檐斗拱的建筑。这就是伏羲台,本地人称之为“人祖庙”。

  “自从盘古开六合,三皇五帝到现在。”盘古是一个神话传说,但伏羲倒是真有其人。据考据,伏羲是中国原始氏族社会东夷部落的精采首领,为三皇之首。7800多年前降生于古之成纪(今甘肃天水),长于新市(今河北新乐),在位115年,传15世,身后葬于陈(今河南淮阳)。史料记录:“帝喾巡游此土,见伏羲之圣迹,集四方之民而化导养育之故。而筑台修庙以祀之。”也就是说,在帝喾期间起头,就曾经在伏羲台上祭祀人祖伏羲氏。

  在北齐人魏收撰写的《魏书·地形志》中记录:“中山郡,领县七新市有蔺相如冢、羲台城、新市城。”新市就是此刻的新乐。由此能够看出,其时的伏羲台叫羲台城,所谓“城”者,大要即是指这组建筑的规模之大,有如城市。

  在此之前,伏羲台被叫做“野台”。《史记·赵世家》中记录:“(赵武灵)王出九门,为野台,以望齐、中山之境。”“这个野台,就是今天的伏羲台。”相振稳说。

  2006年,在国务院核准的“南水北调”工程的前期考古挖掘中,专家考据,何家庄一带出土的新石器文物属西阳文化。西阳文化发源于山西河南交壤地域,昌盛期间,整个华夏均受西阳文化影响。这些文物的呈现,也证明在上古期间,何家庄一带的文明曾经成长到了必然程度。

  “新乐何家庄,有庙祀伏羲。传说风闻太昊氏,降生始于斯。表以画卦台,浴以洗儿池。朱草昭瑞应,红光耀沦漪佃鱼传结网,嫁娶制俪衣。书契肇篆隶,挂画开文辞迄今羲台上,煜烁明朝羲。咏歌资考据,骥附前贤诗。”清光绪年间文人赵文濂写的这首诗,记录了伏羲台与何家庄的渊源,也称道了伏羲开创中汉文明的功勋。

  2013年,伏羲台被列入第七批全国重点文物庇护单元。

  伏羲祭典列入国度级非遗

  现在的伏羲台,已成为一个主要的旅游景点。每年夏历三月十八的伏羲庙会在本地已成为一个仅次于过年的严重节日。后来每年举办的“羲皇圣里祭祀中华人文鼻祖伏羲仪式”,使得伏羲祭典更显盛大。2011年,新乐伏羲祭典被列入国度级非物质文化遗产。

  相传,夏历三月十八是伏羲的华诞,也有人说是伏羲的祭日,本地人每年都在这一天留念伏羲。祭祀时人们老是撒上一把土壤,日久天长,黄土堆积如山,就构成了一个大土台。帝喾来后,便借土台而筑台修庙,于是便有了伏羲台、有了人祖庙。因为前来祭拜的人越来越多,逐步构成了庙会。

  庙会一般会持续四五天,其间,十里八乡数万人连续来到伏羲台,祭拜人文鼻祖,祷告风调雨顺。伏羲庙会不只传播时间长远,并且辐射范畴很是广,以至保定等地的人也城市慕名前来。

  据《新乐县志》记录,伏羲庙会可谓一方盛事。届时“四方以香火至者,踵接肩摩”“新市一百又八村之人,牵车牛,治粢黍,赴羲台”,并且“不唯新市之人,即远迩邻封彼都人士,咸毂击肩摩而骈臻焉”。

  新乐何家庄的伏羲庙会和“羲皇圣里祭祀中华人文鼻祖伏羲仪式”,每一次城市吸引全国各地的专家学者以及海表里数以万计的华人前来寻根问祖。近年来,新乐市把伏羲文化作为该市的主题文化,并操纵伏羲文化这一品牌提高新乐伏羲文化的出名度。“伏羲”已成为新乐一张亮眼的文化手刺,何家庄村也由此声名远扬。

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