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丰润县何家庄史话

发布时间:2019-06-12 06:40 来源:未知 编辑:admin

  丰润县何家庄史话

  从明朝永乐2年(公元1404年)到2005年正好是600年,我的家乡何家庄建村曾经600年了。那是华北平原上最通俗的村子,在生齿浓密的城市不远,在凹凸不服的乡下公路上行进,前方能够看到树木和炊烟,让你想到那里有火食。村口有几只鸡在寻食,还有一只不大的看家犬渐渐跑过,畴前的茅草房曾经不见,代之以没有特色的平房和院落,完全看不出有600年的汗青。

  丰润县何家庄,地处县城南50华里,唐山西30华里,是以何、佟两姓氏为主体的典型移民村子。何姓为明代移民儿女,而佟姓为清代晚期满族移民。比来,因为开滦煤矿挖煤,600多年的陈旧村庄将被烧毁,村人将迁居分离它处,悲哉!为领会村庄汗青,连结乡里凝结,撰写本文,认为永志。2.

  因为没有相关文献参考,也没有奇迹名胜能够佐证,作为一个通俗村庄的汗青已不成考。从附近村庄汗青看,建村之初,四周曾经有一些村子,如东欢坨(宋代建村)、中门庄(宋末建村)、毛家坨(唐代建村)。汗青上,这里和平屡次,出格是“靖难之役”(燕王扫北)后,这里白骨磷磷,火食稀少。这一带良多村庄都是明代永乐建村,何家庄就是此中之一。

  据《丰润地名志》载,何家庄建于明永乐年二年(公元1404年),何姓总兵奉诏来此占产立庄。《北何家谱》记录:“余何氏之谱盖上世不知其年,系大元时本籍南京金陵城内居民。鼻祖定国,二世祖永年,三世祖至刚,刚子何福。元尽明兴,四世祖何福,洪武二年会武进士初身,后爵维北总兵,为燕王南征建文帝,大兵北伐福随征,血战难以建功,不肯为爵,告老为民,自代领家眷三百余人途奔迁北来至更阳郡南四十五里落荒为民,砌房开地,家眷耕作为民,后人数太多,立为一村名为何家庄。”明代丰润县之行政区划,可归纳综合为“八里、五图、二卫”。此中两卫是兴州前屯卫和开平中屯卫。何家庄在韩城镇,属55屯。明隆庆四年《丰润县志》有“北何家庄”,因为影印材料不清晰,记录中没看到“南何家庄”,但能够揣度其时必然有“南何家庄”。据村中已故白叟高俊蕃说,何家庄最早的村名叫高八里,源于村子位于韩城西北八里处的高地之上。清朝晚期,佟姓满族人入住何家庄,其政治势力大,曾试图改村名为佟家庄。为此,特地在村中搭台唱戏,请四外八庄的乡亲来看戏,还管饭吃,在戏台上盛大颁布发表将何家庄更名为佟家庄。虽然唱了几天戏,吃了几天饭,但时候人们仍习惯于何家庄,延续至今。传说,老何家之所以昌隆,是由于村西地下有一土龙。老佟家为了粉碎老何家的风脉,把原在西面(现小学学校)的庙搬到了此刻小学的位置(1949年事后改为学校),但仍是没有压住何家的风水。为此,又在庙前挖了一眼井,这下可挖到了龙脉,听说其时出的水是红的,自那时起何家的风水就被粉碎了。1976年大地动前,那眼井里还有水,可是口苦水井,不适合饮用。

  奇迹、寺庙、坟墓

  大山门前有一副春联:“庙内无僧风扫地,佛前无烛月点灯”,是本村文人何占营所提。何占营有小学文化,曾做村里的处事员。文革期间,在村西机井旁的树林里上吊他杀了。关老爷像前(一说老爷庙)门联是蓝底黑字,内容是:“赤面秉丹心骑赤兔奔驰千里,青灯对青史看春秋达旦余光

  解放前,大庙的西耳房是学校地点地,教室就设在大殿里。按照何贵荣老先生回忆,1943年前后,本村王福兴就是在一个薄暮被八路军枪毙在前大殿内。其时孩子门正在庙外玩耍,听到里面砰的一声,象敲大簸琪的声音,之后有两个背枪的八路军从里面出来,向村西北标的目的走了。第二天一早上学时,董教员批示孩子们去收石灰(灰土)抹去血迹。听说,八路军作战失利后,把枪埋在了肖家庄村南,何家庄村北的“花子坟坑”内。王福兴得知后向日伪告发,并获得了赏钱。用苍生的话说,八路军丢枪就是丢命,还能不处置他吗?解放后,大庙前大殿内还保留有良多佛像,在大炼钢铁活动中被毁。当前大庙被改成了学校,大殿被拆除,改成平房做教室,我读小学的时候,还记得大门向东开,但大庙的踪迹曾经完全看不出了。

  五道能追千里鬼,地盘善保一方人。”

  按照在门口乘凉者谈论,这条街的汗青很陈旧,是本村最早的街道。畴前因为多年雨水常年冲刷,街道曾经成了一道很深的沟。爸爸听他奶奶说,在堂屋烧火做饭,能够看见媳妇的脑袋。过街要从一面跑下顺势跑上去,可见沟的深度。清代末年,本村老袁家出了自家的半亩地挖土,才把街道垫平了。1980年后,村中安装水管时,还从一米多深处挖出大量砖石瓦砾,印证了传说。这条街是两头高,工具低,像被抬的抬轿子,听说是很有些风水。

  清朝末年,北街是从窑上(唐山)通往北京标的目的的大道,行人川流不息,车马不竭,夜里骆驼队铃声叮咚,商队川流不息,驮着柿子等山货,从西北部的别山一带而来,向唐山标的目的而去,回程运回唐山煤炭。为此,南何的何庆会(人称老会,大约糊口在1840-1930之间)还曾在北大街开过大车店(现刘长华家西)。3.3.

  光绪版《丰润县志》文学列传录:佟绰图,字翰秋,汉军旗人,道光癸末进士。按邑志,书院旧在南街,鞠为茂草久矣。自王令雨农修举废坠重设书院于东街,斯市时髦无邑人不主讲规条,因图学纯品卓为山长八年,口讲指授,启诱循循,文风由兹益振,逐生感其教,为悬扁额以颂之,曰:鼓励春风。后为山东长山县令,卒于官。从以上“书院旧在南街”记录,能够揣度,所谓的官房可能就是书院,由佟绰图主教于此。书院亦或指丰润县城之书院,而不在本村。

  大庙头井,西边坑井,南园子井,东园子井,北园子井(原属于老徐家,此刻于凤文家后院)大街上老孙(高)家井,何占营家井,高兆臣家井(古官房院落内)。这些是我小时候记得的,还有良多北街的井,我不熟悉,不在统计之列。这些水井在地动前后,还不断为村民糊口取水,跟着机井的扶植,这些陈旧的水井逐步烧毁,填平,不复具有。想昔时,挖一口水井是很大的工程,没无机械设备,全凭人力,艰难程度是现代人想难以想像的。在今天我们吃上了自来水,也不要健忘前人挖井,挑水之艰难。3.5.

  大老坟:文革前在南大街西头南侧有一座古墓,坟的仆人姓何(属于北街老何家的坟地),村民习称大老坟,可能是北何祖上的主要人物,也许是建村鼻祖。这座坟被认为是本村最陈旧的坟墓(估量是明代初年),由于从浩繁坟墓的陈列能够看出它在最早的位置上,其它的坟墓都是从那里成长出来的,而且大老坟也最大,那时浩繁的子孙添坟的成果,在文革前曾经像一座小小的山丘,成了孩子们的游戏的场合。大老坟文革期间被挖掘,发觉里面是用砖和石灰把券,还很完整,人体骨骼高峻,没有宝贵陪葬品。广东坟:

  在村南一里地,有本村佟姓祖坟,那里有石头牌坊一幢。据传,牌坊建于乾隆年间,上书:“佟氏先莹”,两侧有春联:“水源木本移谋远,春露秋霜奉祀长”。牌坊文革期间被拆毁,石料被用作扶植学校东面的剧台,地动后分离在各家,覆没在荒烟蔓草之中。此中有几块在大队部分口,上面的动物和雕花很是精细。王子成家门前也有几块柱石。

  大队部分口的牌坊夹石

  村东北老董家院内有一棵钻天扬,约有几十米高,是村中的地标。去韩城赶集回来,远远地就能够看到那棵高峻的扬树。大地动后买给外村,放倒后才发觉树身是空的,并不适合造船,还毁坏了古树。5.

  何姓为本村土著,按栖身地分为南、北两何。北何栖身在北大街,有家谱传世,谱前有十则族规,之后交接了北何来历。大明靖难之役(燕王扫北)后,总兵何福带家眷300余口从南京北来,可见昔时之畅旺。北何到目前曾经传世30代,汗青上曾出过进士、举人、总兵、知府多人,此中以二十一世祖察院何文秀最有影响。村西有何姓古墓一座,文革期间被毁。人们称这个古墓为大老坟,反映了其规模之大与陈旧,大到孩子们常从坟头上滑下玩游戏,老到村里人说不清晰其年代。也就是因为其年代长远,积年填土,才使其高峻。据目击者回忆,墓内有很大的青砖扒券,白灰尚存,名堂是一块大砖,墓主是一高峻男性。分析阐发,古墓仆人很可能就是何家庄的创始者。

  南何来历,另有争议。南街二爷(何少明)去世时曾说是永乐二年,从安徽移民而来。据北何传说,南何是从南方投奔本家而来。在交通未便的古代,还能连结联系,可能是不出三代的近枝。1949年前南何、北何每逢红白喜事还一路吃伙饭,辈分关系明白,也证了然其血缘关系。直到北何万兴归天,南何还派代表加入。这种家族典礼直到日本占领期间才竣事。一般说来,吃伙饭的关系要比吃寒食(上坟祭祖)的关系要远多了。至于南何迁来时间,已无考据,但估量是北何昌隆的明代中叶或清朝晚期。据传说,昔时由一位须眉担挑子挑来的孩子,后来繁殖成了南何。

  据传,南何出自老三枝南何。此刻南何又分为三枝(以下称新三枝)。第一枝以南大街何贵荣家现住址为老宅,从上五代祖何迁为发源,下分何庆雨、何庆会两股。第二枝以何占营家原住址为老宅,下分五枝,现村中仅存两股。第三枝以小南街现何姓老宅为基地,分为何占魁、何占元两股。南何出于一枝,从名字排行能够确认这一关系,出格是“少、贵、永”三辈很是明白。从新三枝的老宅分布也能够看出其血缘关系。他们都栖身在统一老宅中,当前又分为摆布前后的邻人,地动后多有迁出。

  佟姓是何家庄的大姓,生齿浩繁,历来有势力。据《丰润县志》(光绪版)记录, 佟氏本籍奉天,正白旗(也有汉军旗说)从龙人关,,大约康熙年间随龙入关而来,居丰润何家庄。清乾隆年间,有佟玺,佟瑛等弟兄四人歉岁赈济乡民记录。道光年间,有佟绰图考及第人、进士,任山东长山知县等记录。

  佟图赖、佟国纲、佟国椲等是大清建国功臣、又是皇亲。皇舅佟佳国椲任内大臣,封一等公,管内务府的两个军旗,其一为镶白旗。镶白旗奉皇命在河北丰润县圈地,佟姓就落户在何家庄,建了家庙,供奉两代佟佳氏皇后像和历代先人的画像。还成立了“文学”(校),“武学”(校),供后辈习文练武。据本村在外工作的佟海玲在网上著文:“佟家代代享受皇家俸禄,我太爷祖宗牌位上还写着;皇请例赠骠骑都尉佟府君……”。在村南,成立了颇具规模的“佟家坟”。坟茔地座北面南,最南端建有石牌楼。牌楼两侧石刻春联:“水源木本贻谋远,春露秋霜奉祀长”,横批“佟氏先莹”。从内容阐发,可能是皇上对佟佳国椲的盖棺定论。坟地以西是一片杨树林,林子东侧有旗杆石。坟地里共有三座大坟自西向东一字排开,坟前有石供桌,桌上摆放石雕供果。满清分封给佟家的特权和这些文物都跟着辛亥革命清朝消亡消逝。到解放后,保留下来的仅有圣旨一道,两代佟佳氏皇后像和历代先人的画像共六幅,“佟家坟”的石牌坊,石供桌和桌上的石雕供果等。到文革时又要把六幅画像全数烧掉。长门老婶闯入火海,抢出半幅,为佟佳氏皇后像,是极细腻的工笔粉彩画。“佟家坟”的石牌坊也被拆毁。造反派还挖了坟,但坟里并无棺椁、骸骨,他们只掠获朝珠一颗,不知落入何人之手。需要出格申明的是,不知是何缘由,佟氏并无后人葬在此坟茔地。

  佟瑛,字玉伯,奉天正白旗人,以从龙入关,遂家于丰之何家庄。性甘恬澹,而轻财好义,乾隆丙寅里中大饥,出谷四十余石,济之数十家,炊火持以无虞,辛末合邑又饥,县尹姜公立厂设粥于欢喜庄,瑛捐米百石以济不及,复饭本庄之贫者所全活甚众,至如施棺置冢,造桥梁,布药饵,挥斥金钱不吝也。

  乾隆《丰润县志》

  董纯心,人称董二僧人,有日新月异之功。传说五届黑夜(大年节)点灯笼时出发,到北京故宫窃取皇上的宝物,赶在12点吃饺子的时候,就回来了。官军来村里围堵,他跑到东大坑水下面躲了起来,官军向坑里放箭,只听得砰砰的声音,本来董二僧人头定着铁锅藏在水里呢。当前董二僧人为官府招安,授予官职。村西有地名僧人坟,有人说是董二僧人的坟,也有人说是大庙里的僧人的坟。此外,还有一块地叫广东坟,听说是在广东仕进的人被杀后,埋回家乡的,也有人说就是董二僧人的坟。此外,县志还记录董纯心弟兄:董纯嘏(Gu), 字柔嘉,性嗜诗书,有文才,虽家席素封,而以礼自持,磊落有致度。时值鼎革,兵荒接踵,近村几墟,纯嘏周恤族党,咸安堵焉。有奸民某,因某不遂,以飞语诬于上族,诛连数百人。纯嘏星夜赴都,按所诬事剖辩,鞠之得实,坐诬者以罪。后其叔遭巨寇仇攀入狱,众皆闭户,纯嘏破产为血其冤。常读书盘山,与程我生,万维岳,姚春征诸人游,专明心性之学,以经学射策授州判不就,唯以延名师课后辈为事,子四人皆仕,中外有闻。(第5卷44页)

  乾隆《丰润县志》

  文学列传录:佟绰图,字翰秋,汉军旗人,道光癸末进士。按邑志,书院旧在南街,鞠为茂草久矣。自王令雨农修举废坠重设书院于东街,斯市时髦无邑人不主讲规条,因图学纯品卓为山长八年,口讲指授,启诱循循,文风由兹益振,逐生感其教,为悬扁额以颂之,曰:鼓励春风。后为山东长山县令,卒于官。(2卷,文学,107页)年份长远,县志上记录这些名人的文章诗作不知都到哪里去了。

  高永福割肉孝母

  高永福、高永禄兄弟二人,割肉孝母的故事传说至今。道光年间的一个春天,继母久病不起,大夫解雇出药方,此中要以人肉做药引子。高永福从本人大腿上割肉做药引子,病情逐步康复,传为美谈。为此,作为孝道的典型,遵化直隶州上报朝廷。李鸿章题词:“贡献可嘉”,由遵化直隶州作成匾,颁颁发彰,吊挂于高家大门之上。那块匾直到文革期间才被作为四旧摘下。1976年大地动后被高俊峙教员家看成简略单纯房的门板,当前在佟兰芳旧宅基盖新房,又放在炕上做床板。1993年暑假,我曾见看到过那块匾,虽然被刮去了一层,但题词仍然可见,阴刻大字,楷体镌秀。高俊峙归天后,这块匾不翼而飞。按照我家对门高兆臣二爷讲,他曾听白叟们说过这件事的另一说法。高老太太有了病,久治不愈,高永福问老妈想吃点啥,老太太被病熬煎的稀里糊涂地说:“想吃人肉。”高永福找来一把剃脑(头)刀子,频频地磨,也不说干啥用。等没人的时候,在本人腿肚子上割下了一小条肉,裹好之后,本人把肉放在小锅里煮熟。听说,煮熟了之后也就是粒栗子那么大一小块。这时候,永福的妻子来了,看到他腿上裹着布,流了良多血,才晓得他割了本人的肉下锅,但永福叫不要妻子声张。永福把这块肉拿给老太太吃,老太太说好吃,当前病确实轻了良多。后来,老太太病逝,发送那天,出殡的步队走到村南大道上(这条大道是从韩城通往塔六庄标的目的的大道,现已不存),正赶上县官从这里颠末。看到打幡的孝子没在前面走,而是用车拉着。一打听才晓得是“割肉孝母”,伤了腿还没痊愈,甚为打动,逐级上报。后来,官府送来了匾,吊挂大门之上,其时的情景是很热闹的。

  何庆会仗义疏财

  有一年,弟兄二人去天津东堤头赶集,回来的路上在河滨看到一群人围着一个落水少年。少年名叫阎海,寡妇妈以缝穷为生,扶养孩子。缝穷就是为贫民缝衣服,哪儿会有什么大的收入。他妈辛苦的攒了3块大洋为成本,阎海在集市上卖青菜,维持生计。那天该阎海不利,卖完菜后连本带利全数被人偷了。少年感应失望,没法对母亲交接,一时想不开,投河自尽,被路人搭救。庆会先生旧道热肠,为人义气,当即让人给少年换了衣服,给了他三块钱,让他继续本业。为感激拯救之恩,当即拜庆会为干老。庆会先生有一独子少祥,日常平凡喜好绘画,对农商皆不干预干与。在父亲建议下,少祥带了本村的伴计佟明先当车把势,赶车从北部山区买来小猪到东堤头集市销售。东堤头此刻仍是主要的仔猪集散地,可能就是汗青的堆积。他们把车赶到市场后,佟明先在市场销售,少祥本人骑着德国蓝牌自行车到古董市场看画去了。

  阎海来到大门口答话,问来者从哪儿来,有何事。少祥说来自丰润韩城何家庄。当阎海得知来人是恩人何庆会的儿子后,很是欢快,当即请入内宅,并交接下面的人,把这车货按最高价卖给当地商号。并交接当前何家在这里买卖,店费、税金一律免去。何家庄其他商贩免税,店费可赊,不催帐。当前老何家和其他人家沿着这条路销售小猪,发家治富,解放后土改良多家被化成了田主、富农。而庆会的直系后人,不善运营,到落得了中农成份。跟着庆会兄弟、父子先后归天,社会变化,何、闫两家的交往越来越少,致使中缀。从天津文史材料的知,1949年当前,做为一方恶霸,阎海被当局。十几年前何家庄的人东堤头贩猪,本地人还提起旧事,何家庄人在本地的白叟心中还有深刻的汗青回忆。此正真是:

  有一年,快过年了,气候十分寒冷。庆会兄弟二人韩城集回家,看到从潴龙河滨围了良多人,有人投河自尽。一问方知,投河人名叫张肖路,天津人,因为与人合股贩枪,被人密告,借的300大洋买来的枪枝全数被充公,穷途末路,寻了短见。庆会兄弟二人赶车把张肖路接带家中,改换棉衣,涵养身体。等张肖路恢复健康后,又凑足了300大洋,送他上路。此中有一部门钱是用房契做典质,从北街干戚老刘家借来的。

  这件事在村里传开了,有人说:“老会就是个傻子,底子不晓得是哪儿的人,就给人家300大洋,本人钱不敷,还要借钱,那不是肉包子打狗吗?”庆会笑着说:“钱是小事儿,用这些钱就救人一命,也就值了。”此后,杳无动静,在村人的耻笑中这件事逐步被淡忘了,庆会弟兄二人继续他们的谋生,从卖包子曾经转向贩运山货、猪仔,糊口来历倒也不变,所借财帛也逐步清还,并无任何无牢骚。

  几年当前,又到年根了,庆会家门前来了一辆马车,从上下来一个中年人,长袍马褂,很是气派。庆会迎出,并不认识,来人拱手说道:“大哥不认识我了?我是天津的张肖路啊。”说着,叮咛伴计从车上搬下两箱大洋,说道:“大哥,这一箱是我借您的300大洋,本利还清。这厢是我贡献大哥的,务必收下。”庆会哈哈一笑,说道:“这厢钱我收下,还有些钱要了偿伴侣,那箱就不必了,兄弟的心意我领了。”本来,张肖路离去后,拿这笔钱到南方销售丝绸,发了大财,今日是特地登门还账谢恩的。此后,庆会与张肖路结拜为兄弟,庆会年长为兄,张肖路为弟,两边后代也都任对方为干爹,像亲哥们一样交往。传说,庆会去天津卖猪仔,干女儿,干儿子,干儿媳妇一大堆,都过来拜干爹。庆会没来得及没预备礼品,就现场一人送一头小猪,让他们本人养肥,卖了钱,喜好啥就买点啥,一时传为美谈。

  张肖路发家后,注重后代读书,孩子们都在天津等大处所干事儿。1940年前后,冀东地域曾经有八路军勾当,我村佟金池闹赤军,董二迷魂(以下简称董二)从天津采办电台,被军警抓获。在法庭上,被一青年法官扣问;“姓名,家乡在何处?做什么的?”董二回覆:“我叫董二,唐山西韩城何家庄人。”问到这里,法官声称有事,叮咛把监犯带下。暗里里法官来到监室,问道:“你说你是韩城何家庄人,你晓得何庆会吗?”董二赶帮回覆:“何庆会是我本庄的大爷,两家关系还很好呢,我老会大爷…….”法官确认董二确实是何家庄的人后,就说:”何庆会是我干老儿,归去后带我问好。你为八路军采办电台是极刑,明天我当堂鞠问你,你就说本人是买破烂的,认为这是个洋戏箱子(收音机)。”

  何万兴乳名何马儿,十几岁就离家出走,从此杳无音信。何马儿母亲想儿子,每天旁晚都要到村口等待,一边等一边叫着:“马儿,马儿……”。每当薄暮,人们路过村头,听到村头传来:“马儿,马儿……”的呼喊声的时候,让人心酸落泪。十来年过去了,老太太不断在村口等着,到最初她的眼睛也恍惚了,真是等瞎了眼。一个秋天的旁晚,老太太正在村头呼喊,这时候来了一个骑着高头大马的青年,看到老太太叫着:“马儿,马儿……”就下了马,哭着跪在了白叟的脚下。这个青年不是别人,恰是老太太的独子——何马儿!母子相见,喜从天降,昔时就给儿子娶了媳妇。村里人都说是老太太心诚,打动了老天爷!

  其时正处于清朝消亡,军阀混战的时代。本来,何马儿离家出走后,在山西井阱一带当了兵。戎行长官马大老爷看何马儿年纪小,就让他留在身边当了马弁(勤务员)。马大老爷不单武功崇高高贵,还通晓医术。何马儿就常年跟在马大老爷身边,跟马大老爷进修技击和医术。十来年过去了,进入了民国,情况相对承平了,何马儿曾经是20多岁的青年。马大老爷给了何马儿一笔钱,让他回家娶妻生子,过承平日子。就如许,在外面闯荡了十来年后,何马儿终究回到了何家庄。务农兼行医,《北何家谱》明白记录着“何万兴,儒医”。

  佟文光 与53中学

  佟文光出生在20世纪初,家境殷实,是何家庄北街的富户。他自幼遭到优良的保守教育,上过多年私塾。听说,他的天禀并不是很高,成就也不优良,但家里有前提不断供他进修。有一个他的少年同窗,比他进修多,考取了滦县师范学校(简称滦师),但家道坚苦,佟文光则则顶替了他的名额上学。到2009年,滦师办学100周年,是唐山地域最高的师范学府,培育了良多教育人才。他结业回籍后,在村里办过私塾、小学,地址就在村西头大庙的西大殿里,桌椅板凳是用乡亲们凑的木材做成的。在昔时,农村的文化程度很低,小学教育对于开导民智,普及文字,是很成心义的。汗青证明,他办的小学教育在村里影响了几代人,直到今天。后来,先生又在韩城完全小学任校长多年,仍是丰润县教育局的校董,教育巡视员,担任南半县的教育监察。到日伪期间,他曾经是当地的绅士名人了。以下两则传说,能够表白先生的为人与影响。

  解放前,各村办联防,村里买了几条枪,雇壮丁站岗放哨。先生有个哥哥,绰号大瞎兵,也被派去站岗。一天夜里,韩城差人局局长来村头查岗,看到大瞎兵抱着大枪睡着了。局长悄然地把大枪抽走,一个耳光把大瞎兵打醒,严加怒斥。这是违犯了军纪,是天大的工作。但到第二天,当局长晓得大瞎兵是校长的胞兄当前,亲身买了二斤点心,来村里向校长报歉,说不认识大哥,还打了大哥一个耳光,多有抵触触犯,望校长谅解。校长是大白人,礼貌地欢迎结局长,而且说打得对,施行军纪就要严。这事儿传为一时美谈。

  五十年代初,政权更替,教育成长迟缓,百废待兴。唐山地域良多小学生结业后,不克不及继续升学。1953年8月,先生联络社会各界人士,本人率先出了地,凑了资金,在唐山市创办了“唐山市五三中学(私立)”。五三中学因创立时间在1953年而得名,招收了大量失学的小学生,继续中学学业。为国度培育了多量人才。我们家乡十里八村在哪里上学的孩子良多,何家庄更得校长之便。我家堂兄何永海、本街西头的佟继针、现任大队书记何贵芳等都是他的学生。本村刘凤阁自从五三中学成立,就跟从校长在学校工作,直到前些年退休。

  就是如许一位教育家,为乡里,为社会做了这么大的事,并没获得应有的尊重。解放后,校长家被打成了田主成分,地盘家产被等分。他和夫人孟宪光被揪斗。文革期间,校长被造反派。她夫人被游街批斗,打成四类分子。我小时侯见过孟宪光,人长五官都雅,只是镶了金牙。身为田主婆,孩子们都离她远远的,就连他本家的侄子、孙子也都嫌弃她。有一次,她给孩子们讲故事,还被演讲给学校,说田主婆给学生讲迷信故事,真是孤家寡人。校长的标致女儿大兰英,也被逼成了疯子,遭遇离婚,我小的时候还常看到大兰英在村头浪荡。他独一的儿子大成也在大地动(1976年)中,死在了唐山市内。

  先生书法很有功力,犹善小楷。我家对门的墙壁上曾有地盘等分期间(1947年),他抄写上去的《地盘法纲领》,乡亲们不识字,还念出了良多笑话。有人读作:“地盘——法纲领”。据我老父亲说,校长写在墙上的是很好,当前被毁了,感应很可惜。先生没有留下什么著作,他终究只是一个中小学的校长,是普及文化教育。也许,他写过良多文章,只是没能传下来。不久前,在收集上看到一篇《留念布衣教育家佟文光先生》,那是本村大学生,他的学生,佟海玲写的留念文章,发自肺腑,动人至深。也是在在网上,还发觉了一张校长签名的五三中学结业证书。

  附:《纪念布衣教育家

  佟海铃佟文光先生,河北丰润县韩城镇何家庄人。生于18世纪末年,于“文革”年代被残酷毒害他杀身亡。少年期间因家道甚好,接管了优良的保守教育。后进入“新学”,学成后返乡。不久日寇侵犯东北全境,进而侵犯华北。丰润县地处冀东,更处在从东北入关到北平的必经之路上,天然无可幸免。乡里、县里人们似乎对此茫然不知。他深深感应家村夫民消息闭塞,对国度和本人的命运几乎全无晓得,在憨厚的美德后面常常是冷酷和愚蠢。于是他下决心不再以本人所学谋求升官发家,而要办妥乡下教育,叫醒乡亲,教化乡民,开放视野。他认为,办妥教育最紧如果让青少年读书识字,知书达理,才能有志向,改变国度和家乡的贫苦掉队面孔。他驰驱于县、镇当局,呼号于临近各村庄,终究告竣初步共识,把村里的关帝庙的北大殿------用于潜心跪拜我佛如来的“大雄宝殿”的前半部门做教室。大殿很宽阔,起首是将供桌和拜垫撤到大殿的最东侧。然后是各家各户凑了些废旧木材,较好的部门打一块黑板,余下的打成简略单纯课桌,黑板、课桌摆放殿中,凳子学生自带,学校就初具规模了。

  这批人在战乱中跟从先生上课。在最严重时,先生把他们接抵家里在炕头上讲课。(由于”兵“占了学校)这批人根基都考入“国立韩城完全小学”,还有几个考上县立中学、高中。此中几人别离考进”天津大学“、”南开大学“、”首都师范大学“、”天津工业大学“、”哈尔滨建筑工程学院“、”唐山师专“等,别离在分歧岗亭上做出了贡献。

  最初一批是1940年后出生。这批学生只接管先生一至二年教育。然后先生上调到其他学校做带领。这批人解放后入学,接管了系统的初等教育,此中几人别离考进”中国科技大学“、”大庆石油大学“、”解放军手艺工程学院“、”天津轻工学院“等高校,结业后有的做了专家,有的当了企业带领。未上大学的也别离当了中、小学教师,村长、村支书。

  1953年时,公办中学太少。佟校长看到这么多学生小学结业就停学,于心不忍,在浩繁买卖家(商家)撺掇与赞助下,在唐山市筹备了“私立五三中学”(此刻的唐山市第二十五中学),他自任校长.。这所学校将十里八村的数年来高小结业停学的学生特别是女孩子几乎全数收入校内。由于是私立中学,每年膏火15元(公办学校膏火2.5元)。这无限的资金即要购买讲授与办公设备,又要给聘用教师开工资,佟校长硬是靠人格魅力与办理天才把学校办了起来,对峙下去,直到市里认可其为“唐山市第二十五中学”,才减轻了压力。办理人员、讲授人员都尽量精壮,一职多能。五十年代初,初中结业就能够在城里找工作。所以,五三中学讲授在包管根基质量同时,教会学生工作与保存能力。学生结业后一般都找上可心的工作。这给学生们特别是家在乡间的学生们通过接管教育改变家道情况供给了需要前提。女孩子也有了自立自强的能力,避免了只要嫁人一条路了。我认识的五三结业女生,有一个考取了“北京师范大学”,一个在唐山人民病院做了内科主任医师。我的姐姐在邮电系统当了话务员。还有人当了校医......

  佟文光先生终身处置教育,惠及全村、全乡、全县(办五三中学已惠及全专区)。我感觉像先生如许的表率,该当有人好好记实下来,永久承继他的优秀保守,永久进修他的优良道德。上文所说的三批学生此刻均已退休。他在“五三中学做校长时的门生怕也都退休了。本文作者是他所教的第三批学生之一,现已渐渐老矣。所以不揣轻率,写出上面的一些文字,是怕汗青上只记得蔡元培、叶圣陶......,像先生如许终身躬耕于三尺讲台,不要以至不见任何报答的布衣教育家会被永久忘记。

  先生高风亮节,却未获得应有报答。他一文弱墨客,只会教书,不会种地。家里的地端赖夫人顾长工打理。地盘鼎新就被规定为“田主”,他未把此事当成一件工作,继续搞本人的教育。可文革邪风刮来,先生被批为“田主阶层篡夺教育大权”,又加上“汉奸”、“特务”等等不实罪名,残酷斗争,无情冲击。先生终因身心具损,含恨自尽。夫人也在文革末期逝世。先生的大女儿长得极标致,成了“田主”家庭代表不久,就得了神经病,成天疯疯癫癫,客死异乡。他的儿子也没活太大,没有儿女,很早就归天了。

  第一次晓得百灵庙,是由于我们村的传奇人物佟松龄的小我履历。据《河北丰润车轴山中学志》(2003年,以下简称据《车轴山中学志》)记录,1940年车轴山中学初中1940届(1940结业)37班学生,全班22论理学生,松龄排名第四(前面是高云、郑宝湖、沈希凡)那时车轴山中学只要一个高中班(11人),两个初中班。

  松龄自幼喜好玩枪,曾因枪走火误伤本村少年大海的前额,最初他父亲认大海为干儿子。松龄在车轴山读书期间,常去校外一家包子馆吃饭。时间长了与掌柜的就熟悉了,掌柜的领会到松龄喜好枪。一天课后,松龄又去吃饭,掌柜的从包子屉中拿出了一把三号德国鲁子,瓦蓝锃亮,推弹上堂,清洁利落。松龄见枪很是喜好,掌柜的当即承诺松龄把枪拿去,但吩咐要保管好不要表露,并派他把一卷抗日传单分发的校内。松龄乘夜间去茅厕,看准机会,,把传单撒在了校园内,从容地回到宿舍蒙头大睡了。夜间经风一吹,传单四处散落。第二天晚上,师生发觉校园内四处都是传单,惹起了衬着大波,纷纷谈论、八路军夜间来学校了。1938年7月,组织了冀东抗日大暴乱。1939年——1941年期间恰是冀东敌后游击和平最残酷的期间,分发传单是十分危险的步履。一段时间后,在地下党组织的带领下,松龄又成长了十几位同窗加入抗日勾当。他们的勾当惹起了日伪留意。

  一天,驻守老庄子的伪差人来校抓捕抗日学生,松龄等骨干同窗乘机在校长办公务缴了差人的枪,在地下党的协助下率领部门同窗向北部山区撤离。他们在路边抓了送粪的马车,打马向北飞驰。这时,人的马队也追了过来。松龄临危不惧,以车上的薄子(用秫秸等扎制的围栏)和粪土做掩体,用缴获的大枪判断向追兵射击。因为松龄常日就喜好玩弄,对其机能和操作很熟练,枪枪打得很接近,迫使仇敌遏制了追击,方使一车抗日青年平安达到了北部山区,投奔了八路军。

  当前的情节不甚清晰,只晓得松龄转战到了内蒙古百灵庙一带,在一次作战中被俘。其时松龄是队长,他所率领的部队有几百人之多。在此次战役中被仇敌包抄,大部阵亡。突围已毫不可能,情急之下,松龄把手枪枪套给阵亡者背上,本人伪装成通俗兵士。一同被俘的有七八小我,被带回日伪驻地后全数关在铁笼子里。松龄有文化,细高个,气质好,俊秀潇洒,一表人才,关押期间被翻译官女儿看中。松龄交接本人本是车轴山中学学生,是被抓来从戎的,落此境地,实属无法。经翻译官搭救才得以幸存,做了翻译官的女婿,其它战友全数被杀。但不杀有不杀的价格,他只能加入伪军,并有所作为,不然怎样证明是真心的降服佩服呢?至于这段汗青他从没向人讲过。

  他家本是殷实人家,在外有工程队,收入可观,当然不想让儿子做如许的工作。家中得知环境后,叫他回家过日子,不要在冒战役风险。时间不长,在日本降服佩服前(?)他就率领他的小妻子,翻译官的女儿——邓蓝萍,回到了家乡。此前,在他读书期间家中已娶有一房。他从此离开军旅,过上了两个妻子的乡下糊口。听说是搁一天一抱被,轮番栖身。

  松龄受过正轨军事锻炼,又有实战经验,军事本质过硬。怎奈豪杰蛰居乡里,与通俗苍生无异。有一天在村东路口有两个戎行士兵,看到老董家大杨树上落着良多老鸹(乌鸦的当地叫法),端起枪就打。一梭子枪弹打出去,一个老鸹也没打下来。松龄去东园子担水正好颠末,就与从戎的搭话,说他们枪法不可。被激之下,从戎的把枪给松龄一试。被枪声惊飞的老鸹还没落定,还在高高的树梢旁回旋。松龄举枪在手,啪、啪、啪三枪,登时有两只老鸹从天空跌落。还枪后,说笑间挑着水桶而去。那两个从戎的一时被这通俗苍生的枪法惊讶,思疑是八路军,问身边村民适才这人的环境。村民推说此人日常平凡喜好玩,打个兔子,打个鸟啥的。但从戎感受仍是不合错误,民间火枪的射击与军用大纷歧样,此人用枪之熟练,决非通俗苍生,于是要抓捕他。他们的对话被村中小孩听到,顿时就穿胡同跑到东园子水井旁告诉了松龄,松龄放下水桶跑到东房子(地名)入人家躲过了抓捕。

  1951年,他的小妻子被来村的工作队员的范文龙勾引,跟范走了。其时正值镇反期间,贰心理可没了底。他终究是叛变人员,那段汗青是怎样也说不洁白的。以至能够揣度,他没有必然的步履表示,仇敌也不会等闲放过他。政治的压力,糊口的变故都使他感应失望。出格是小妻子的出走,更让他害怕,终究她是他那段汗青的独一知恋人。在一个苦楚的早上,人们发觉他服毒他杀身亡了,是吃了红矾而死的。他死后只留下了这段传奇式的传说,《车轴山中学志》第384页的校友名录上清晰地写着“佟松龄”三个字。

  1976年大地动后,松龄的本家侄子佟志良到丰南一卖买豆片,在季家屯有一对老汉妇,得知佟志良来自何家庄后,已经打听佟松龄。描述说是60多岁,爱好打鱼。阿谁老太太言谈很好,明显不是通俗村妇。阿谁老太太就是昔时翻译官的女儿,佟松龄的拯救恩人,他的小妻子——邓蓝萍。阿谁老头就是工作队员范文龙。他们哪里晓得,恰是由于他们的行为,导致了佟松龄过早地竣事了生命。不知他们得知后有何感受。

  7.1.白耗子精的故事

  清朝咸康年间(或同治末年),何家庄北街的任铁匠(绰号仆扯,破布之意)去东北打铁。去了几年当前,又回家后,在村西看树林子,住在路边的一间场房里。具体位置就是解放后的电磨厂旧址,此刻在西边坑西南,亨衢以南。一天,天色已晚,门前来了一个白皙的小媳妇,人长的俊俏,嘴也甜,说串亲戚路过此地,天色已晚,一小我不敢继续赶路,但愿过夜一夜。任铁匠是独身一人,一个妇人过夜,多有未便。但任铁匠旧道热肠,为人热心,想到这里远离村子,只住一夜,起早就走,倒也无妨。稍作迟疑,就把她留下来留宿。从此当前,阿谁小媳妇薄暮经常从这里颠末,在这里过夜。任铁匠正值丁壮,人非草木,日久生情,也就天然成了男女之事。往后,每天晚上小媳妇都要来此留宿,并帮铁匠缝缝补补,洗衣做饭,料理家务,天亮之前,就分开这里,继续赶路。男更女织,相亲相爱,夜合昼分,倒也有无限的幸福。可是,天长日久,本来精壮的任铁匠,面黄肌瘦,精力萎靡,身体日就衰败。

  一天上午,有一个算命先生从这里颠末,看到任铁匠大吃一惊,说他鬼魅附身,如斯下去,将有人命之忧。惊吓之下,任铁匠只好要把实情和盘托出。在算命先生的细致诘问下,才说出这个小媳妇每天夜晚不消开门,本人就进来了。天亮之前,门不响,就走了。可见,她不是通俗的女人,而是一个妖精。铁匠面黄精瘦,是被女妖吸收了精血,有人命之忧。任铁匠以前为美色引诱,鬼摸脑壳,并没多想。经先生阐发,方顿然醒悟,吓出了一身盗汗,赶紧向先生求救。先生给了他一张符,告诉他如斯这般,必然照办。

  夜色降临,小媳妇又如期来参加房,但此次是敲门而入,本来房门背后曾经贴上了符。小媳妇一脸不欢快,但仍是像往常一样住下了。夜深人静,一番云雨之后,小媳妇睡去了。铁匠按计而行,哪里还睡得着?等小媳妇睡熟后,铁匠举起预备好的,日常平凡用来砍树的斧子,照准小媳妇脑袋,闭上眼睛,猛地砍了下去。只听叽——的一声尖叫,窗户顿开,一个白呼呼的工具飞了出去。铁匠也赶紧跑了出去,回到村子,找个乡亲家过了一夜。

  第二天早上,铁匠带着乡亲们来参加屋前,看到门前血迹不断拖到林子深处,最初消逝在一个树枝子堆前。树枝子是攢树砍下来的,堆了很大的一堆,搬起来便利,人们也就没在继续查找。直到秋后,大堆树枝子用车拉走,才在树枝子堆下面发觉了一个有看家狗那么大的白耗子,头上有一条斧子砍的伤口。本来阿谁俊俏的小媳妇是白耗子精变的,估量是铁匠去东北打铁跟来的。

  这是一个实在的故事,在何家庄传播了一,二百年,老一辈尽人皆知。前些日子,我家对门95岁的老者,高兆臣二爷还对我细致讲述了这个故事。任铁匠早曾经不在了,但他还跟着这个传奇的故事在陌头流连忘返,也许还在迷恋他那俊俏的恋人吧,悔怨当初听了先生的话。说到这里,人们反倒责备算命先生多事,粉碎了一对好姻缘。否则的话,说不定还能为铁匠生个寸男尺女的呢。此恰是:

  1946年春天,何贵荣也就是十岁摆布。有一天,他老姑爷来了,大人让他去村东老董家小卖铺买打酒。老董家住在村子最东边,他刚进门,门就被关上了,他被两个八路军看住,告诉他不要措辞。这时候,才看到墙头上曾经趴满了八路军,看样子要兵戈。在他的强烈要求下,被答应爬在墙头上观战,但出格吩咐,万万别出声。从墙上看得很清晰,村口的粪堆后面躲藏着几个拿枪的八路军兵士。

  时间不大,从韩城标的目的(东方)来了一队伐罪队,前面有三个斥候开路。三个斥候刚过粪堆,八路军就从后面冲出,瞄准一个仇敌就是一刺刀,别的两个吓适当时跪倒在地,举枪降服佩服。这时候,墙头的八路军打起了排子枪,把大队的仇敌压在村东。仇敌见八路军曾经有了预备,打了一阵子枪后就撤离了。战役竣事后,才放何贵荣回家。2014年12月26日点窜

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